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Lorsqu’on fait une Mitsva – un bonne action avec un effort, on se lie à cette action, et on réalise 100 plus que lorsqu’on l’applique plus facilement.

D’un côté la Torah permet à celui qui l’a désiré d’épouser la «femme captive». Pourtant le midrash qualifie cet acte comme une «avéra» – une transgression qui amène au mépris conjugal et à la naissance de l’enfant rebelle «ben sorer oumore». Comment résoudre cette contradiction ?